陈方离开君子斋回到酒店的时候，距离斗蟀大赛开幕还早，董小海也没回来，不知道是不是还在跟那个柳漓在一起。ΔwwΔw．』
据莫文生所说，从山国是早年他考察一座秦朝初期的古墓时，现的一点蛛丝马迹，原本他也以为是一个虚构的传说而已，后来却现在秦朝统一六国前后那段时间，甚至到汉代都依然有很多地方，或明或暗的指向这个神秘的古国。
而更加奇怪的是，就算上溯到秦朝前后，宁市范围周边也都是汉人聚集的部落，几乎所有文明诞生延续都有史可考，但偏偏这个从山国，就像是从天而降一般，没有任何来历，并且消失的也不留痕迹。
经过几十年的摸索加上丰富的考古经验，莫文生越肯定从山国的存在，并坚信他就存在于本省内，这也是他至今都留在这里而没进京的最大原因。
作为国内最资深的古文化专家和考古专家，莫文生的这个现早先曾引起很多人的重视，但在长久的探索无果之后，追随的人都变成了质疑。
所有人都开始以为从山国是莫文生凭借自己的想象编造的，因为历史上不管是什么样的国家或者文明，就算消失也会留下蛛丝马迹，但从山国却没有！
最重要的是，原本被莫文生当做推测从山国存在的证据，也开始被其他学者攻击，他们依靠现有的记载和各种遗迹的考察，明确证明每个地域文化的诞生都有其偶然性，并且是完全依托于它们存在的文明。
但莫文生依然坚持认为，所有的区域文化甚至包括后来的秦汉，都受到一个神秘源头的影响，他们的信仰他们的传统，或多或少都保留着这个源头的某些特点，而这个源头，就是从山国。
陈方对历史了解有限，对文化的理解也相对狭隘，但是莫文生所提到的证据，却惊到了他，让他越觉得从山国的存在跟五行石有莫名的关系。
这个证据之一，就是贯穿华夏文明的五行文化，而这个文化的可考起源就是华夏历史上最有名的典籍之一《尚书》，但奇怪的是这本记载了从尧舜禹到夏商周，跨越两千年历史的典籍是何时所作何人所作，却根本无从考据。
而莫文生多年前在对****时期的一座奇特古墓考察时，却不仅现了古文传本的《尚书》残片，甚至从其中关于五行学说起源的部分，现了指向这本上古典籍源头的一句话：‘上有国为从山者，以书记传五星’。
五星也就是后来贯穿华夏文明各方面的五行文化，这也是陈方感觉五行石跟从山国有关联的一个重要原因。
除此之外，莫文生指出还有一个重要的证据，那就是长生！历史上几乎每一任帝王，在获得至高的权力之后，都会使用这种无上权力或明或暗的追求长生不老，其中最有名的，莫过于嬴政一统六国之后，派徐福东渡大海寻长生不老药。
而其他的帝王虽没有嬴政这么大张旗鼓，但也不乏各种看上去昏聩的举动，表达践行着他们对长生不老的孜孜追求。
但如果反过来看，就会现历史上所有的统治者无疑都受到了某些暗示或者指明，让他们相信长生不老的存在，才会让每一个登到权力巅峰的帝王去奋力追求。
这个暗示，按照莫文生的说法就来自于神秘的从山国，或者说，正是从山国才造就了华夏所有文化的主宰者，都在以各种各样的方式，追寻着长生不老。
从山国就像是一个脱游离于各个区域文化之外的国度，它用《尚书》这种形式记载着整个华夏大地上，各个区域文化的存在和繁衍，并通过传播下五行文化，来给予这些区域中的人以无上的追求，宣告着它们的存在。
最后莫文生用一句话总结了从山国的存在：“他们，就是每个区域文明中各种神灵文化的实际载体，也就是真正的‘神灵’！但不知什么原因，在春秋战国之后，直到秦一统六国后，从山国彻底消失！”
对于莫文生的这些观点，甚至连他本人都有很多有疑惑的地方，可作为听众的陈方和齐明轩，却各自在心中泛起惊涛骇浪，这一点陈方从齐明轩接连变幻的表情上就看出了端倪。
莫文生简单介绍了这个神秘国的存在之后，就匆匆离去，说是要仔细研究青山镇周围的情况，并努力申请在不破坏两汉墓葬群的前提下，让上面同意考察寻找从山国的遗址。
陈方告辞离开的时候，齐明轩也有些心不在焉，很明显，作为一个有着传承古老家族，齐家既然知道修行者，必然也对那些古老的传说有更多的了解。
毕竟，修行者在很多人眼中就是仙人的形象，从齐明轩变幻的眼神中，陈方甚至怀疑，齐家是否有关于长生的传闻！
这个世界上，如果有什么东西是任何人和势力无法抗拒的话，那么必然是这个最广为人知的字眼，长生，连那些坐到权力巅峰宝座的帝王，都奋力追求的东西。
而陈方自己，在亲身见识经历了五行石的种种之后，也越觉得五行文化并不是中医或者走街串巷的算命那么简单，甚至说，见识了小青和玄武的存在，长生不死似乎也不是那么难以接受的。