“师兄，《那拏天经卷》即使残缺，那也是一门绝学”
“就这么给了李存孝，是不是过于轻易了？”
听着逐渐远去的脚步声，德聪不禁看向一旁的德正。
“当初咱们入天鼓寺时，就算天资得到了老主持的认可，那也是一步一个脚印”
“屠宰、金石、草木，我挨个呆了一年”
“又在道清师父座下干了三年杂役，这才得传上品武学。”
“那位前辈传法这般轻易，不像是个老沙门的做派啊。”
德正闻言，瞥了师弟一眼。
多年的师兄弟，他哪里不知道德聪的性情。
“跟个顽童一般闹脾气，你有没有一点药王院首座的觉悟啊？”
“这是契此前辈收徒，人家爱怎么传怎么传。”
“再者说，你被考校三年，难道不是因为境界不足吗？”
“你入寺的时候，有脏腑修为吗？”
德聪闻言一瘪，愤愤地转过脑袋。
十九岁的脏腑了不起啊？！
德正看他这幅模样，暗觉好笑，至于契此的考量，他心中十分清楚。
肯定是被太乙真人给刺激到了。
若是到手的徒弟被抢走，那考验还有什么意义？
没有亲自现身，而是让自己代为传法，已经算是最后的坚持。
“我不觉得李存孝能练成《那拏天经卷》。”
德聪闷闷地开口。
“世人都道神功绝学绝世无双，却都下意识忽视了，越是强力的武学，难度越高”
“那李存孝此前最多只练过中品的《小夜叉刀》，连一门上品武学都没练过。”
“《那拏天经卷》再残缺也是绝学，立意高远，是他一个脏腑境能练明白的吗？”
“依我看，怕是入门都要花半年。”
德正这次却没有反驳，反而赞许地点头。
“恰恰因此，不正好是一重新的考验？这就是契此前辈的良苦用心。”
“武者不能只会打杀，还要有悟性，有耐心，能下苦功钻研。”
“不过我不觉得李存孝入门需要那么久，三个月应该就够了。”
“师弟，要不要和我打个赌？”
德聪瞬间警觉，“赌什么？”
“师兄，我警告你，别打我丹药的主意啊。”
“你这么小心做什么？”
德正心道师弟越来越不好骗了。
“就赌你那.”
李存孝紧紧把赤红莲华捧在怀里，做贼一样溜回了精舍。
确认无人窥视后，轻轻将莲华捧出，温暖却不灼伤的焰光点点扩散。
想到方才德正嘱咐的使用方法，李存孝轻轻托起莲华，与眉心平齐。
下一刻红莲盛放，无数金色梵文好似河流从中奔涌，化作一臂宽的光带萦绕周身。
回环曲折，如同金色的河流，绕行一周后，最终如瀑布般涌入眉心。
一时间，脑海里好似有无数梵音禅唱，天花乱坠，地涌金莲，使人陶醉其中。
待再次睁开双眼，手中空空如也，眉心处有赤红莲华的印记一闪即逝。
李存孝脸上的激动久久不能散去。
“真是瞌睡来了枕头，天造地设的一场造化！”
“这门功法，简直是专门为我量身定做！”
《最上秘密那拏天经卷》，原本乃是一门绝学，足以修炼到第八境。
只是如今残缺了部分，所以只能修炼到第六境，但这却不能降低其含金量。
因为这《那拏天经卷》，最精妙之处就在于其莲华化生之法。
魔头乃是武者内心恶欲的体现，虽然能赋予武者种种加持，但却会潜移默化地影响心智。
因此一般的上品武学，在修成本尊之前，都是极力避免兼修。
可《那拏天经卷》却反其道而行之。
盖因哪吒这一本尊，本就是作为护道鬼神降生，乃是天生的武神、战神。
收夜叉、战修罗、杀龙王，以凶恶忿怒之相，护卫正法。
修行此法，需要以一夜叉魔头为化生天人之起始。
每多一魔头，化生后的天人便多一妙相，最多一共能炼化八魔头，对应八叶莲华。
胎藏界曼荼罗中，大日如来坐中台，八叶院四佛四菩萨护卫周身，象八叶莲华之形。
以密教之教义而言，心乃一切众生成就莲华三昧之因。
然为诸烦恼等之所缠缚，所以不能开敷，自了其心如实之相。
是故先当观照此心，作八叶莲华观，令诸蕊开敷具足。
八叶盛放，譬如本心觉悟；
以自身效法佛陀所为，更是契合“身、语、意”三密。
李存孝上辈子听过一个鸭子定律：
如果一只动物看起来像一只鸭子，走路像一只鸭子，叫起来像一只鸭子，那么它就是一只鸭子。
密教的“即身成佛，本尊修止”正是此意。
若一个人行佛陀之行、言佛陀之语、观想佛陀法身，三密相应，如何不能说是成佛？
不过到这里问题也就来了：
哪吒讲道理只是一个护法神将，何德何能坐中台八叶院，效法大日如来呢？
《那拏天经卷》中提到，佛门修行的本尊，有高低之分，一共四等。
第一等，便是密教曼荼罗的五佛，由教主大日如来化现的东南西北四方如来。
第二等，则是五佛之外的协侍佛、菩萨、天王、明王。其中最出众者，毫无疑问是五方如来的教令轮身，五大明王。
中央大日如来的忿怒尊不动明王，东方宝幢如来的忿怒尊降三世明王；
南方开敷华王如来的忿怒尊军荼利明王，西方无量寿如来的忿怒尊大威德明王。
以及天鼓寺德正住持所修，北方天鼓雷音如来的忿怒尊金刚夜叉明王。
而五大明王之下，诸天王、菩萨各有神通，不能单由名号区分强弱。
但北方毗沙门天王毫无疑问是最特殊的一个，因为“佛令掌擎古佛舍利塔”。
北方天王，掌握着佛陀的遗骨，其威力神通，远超另外三天王，甚至本朝皇帝专门将其单独奉祀，封为护国战神。
而《那拏天经卷》中，对哪吒的描述俨然是不亚于其父，称其本尊修成，同样位列第二等。
至于第三等，称为“五宝座”，既是五部如来的坐骑，也包括一切皈依的外道护法。
像是天鼓寺的诸多上品武学，迦楼罗、白象、狮子等等，就处于这个范畴。
第四等，就完全是各种妖魔外道，譬如蜻蜓点水提纵术、玉房诀都在此列。
而修炼《那拏天经卷》，还有一点隐性的好处，最令李存孝心动不已。
但具体如何，还得要真正修成了才知道。