看了这么多年的红楼梦，今天才发现红学家研究的一条十分特殊的结论：林黛玉的人物原型是谁－－年羹尧之妹
下面我就摘取一段：
在第一回，作者于开首便表明“欲将以往......编述一集，以告天下“，并通过石头与空空道人的对话又重申了“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真“，作者如此苦心表白，其用意实是告诉我们：这是部“实录其事“的。于是，便有了我们探究人物原型的必要。
林黛玉，世人对她有太多的争议。她的性格受到了多数人的排斥与不理解，而她却是《红楼梦》中灵魂人物之一。在黛玉身上最突出、最引人注意的，不是外貌、不是才华，而是哭！任何看过《红楼梦》的读者对黛玉最深的印象便是“哭“！而作者正是通过她的哭，向社会、向世俗礼教、向命运发出了最强烈的抨击！书中黛玉为世俗所不容，但她并未因此而随波逐流，改变自己去适应封建礼教，没有！她用讥、讽、怨、气、哭、啼，表达了她对荣宁二府的情感。她在反抗，以她独有的方式，正因此，她是革命的。而她在贾府的格格不入，正如，她是贾府这个大的交响乐中最不合旋的音符：尖锐、刺耳。而贾宝玉这个世人眼中的“混世魔王“，父母眼中的“孽障“，同样是大观园的异类，他们的相爱便成了再自然不过的了。
那么黛玉到底是谁？
这就有必要先从第四十八回的一个小插曲谈起了，第四十八回中间曾由丫头平儿之口说出了一段“抢扇子“的事件：起因是“老爷“－－贾赦，看中了几把旧扇子，以至“回家来，看家里所有收着的这些好扇子，都不中用了，立刻叫人各处搜来。“可搜寻的结果是发现有个混号叫“石头呆子“的“冤家“，他家中正藏有
“湘妃、＿竹、丽鹿、玉竹的“等名贵扇子，是以，欲买之，但那石头呆子却死活不卖，并说“要扇子先要我的命！“最终，由贾雨村设计，讹他欠官银，抓了他，又抄了他家，“把这扇子抄了来，做了官价，送了来。“这个情节，在中所占篇幅极小，却很值得引起重视。众所周知《红楼梦》其原名《石头记》，且男主人翁“宝玉“正是“无才补天，幻形入世“的那块顽石，在中，贾府可以说从上到下，大家都说宝玉呆，第三回有王夫人向黛玉说自己的儿子“疯疯傻傻“，三十五回有老婆子说宝玉“他自己烫了手，倒问别人疼不疼，这可不是呆了吗！“等等，这样一个呆石头可不就是“石头呆子“吗？可见这被抢了扇子的“石头呆子“明显就是“宝玉“其真人的一次隐密地露身！
那么扇子被抢是什么意思呢？干嘛作者要写“宝玉“的扇子被抢，而后为此被弄得“不知是死是活“呢？而且是如此周折地暗写？
让我们来看看被抢的扇子吧，扇子为“湘妃，＿竹、丽鹿、玉竹的。“在《红楼梦》中用“湘妃“、用“竹“暗喻的只有一个女子－－林黛玉。在第三十七回，起诗社时，探春为黛玉起别号，探春的原话是“当日娥皇女英洒泪竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹；他如今住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他那竹子想来也是要变成斑竹的，以后都叫他‘潇湘妃子‘就完了。大家听说，都拍手叫妙。“
从这段话，可看出在众人眼中，“湘妃“、“竹“的化身便是黛玉，所以起号“潇湘妃子“，从“湘妃“、“竹“来看也好，还是石头呆子（“宝玉“）爱扇爱得不顾性命来看，都可以看出这扇子指的是人，是宝玉最珍爱之人－－“潇湘妃子“林黛玉！而从这扇子被从石头呆子身边抢走，最终归了老爷－－贾赦的命运，恰正是“黛玉“人物原型被抢而被迫嫁于他人的命运的隐写！
再看另一个小故事吧，在开头有一段“呆霸王“－－薛蟠打死冯渊（逢冤）抢走英莲（即后来的香菱）为妾的故事。同样是抢，同样是有一个和石头呆子一样逢冤的可怜人，而我们发现有同一个人物在两个故事中都有出场，他就是－－贾雨村！两次他都起了帮凶的关键作用。在抢扇子事件中，他设计讹“石头呆子“欠官银，帮助老爷抢到了“湘妃“扇；而在英莲（香菱）被抢事件中，他同样以官府身份出面，并设计帮薛蟠摆平了官司，使薛蟠顺利地娶到了香菱为妾。两个故事如出一辙呵！
再看香菱，这个曾名英莲（应怜）的苦命丫头，原是贾雨村恩人－－甄士隐（真事隐）的女儿，看她需从以下几点：
一、第四十八回，香菱学诗成痴，于是有“探春隔窗笑说道：‘菱姑娘，你闲闲罢。‘“对于香菱的身份，一般是不称其为姑娘的，但作者借探春的戏称－－“菱姑娘“，让我们自然想到了大观园众人对林黛玉的称呼－－“林姑娘“，此其一
皇帝本人（雍正皇帝）就倾向投资于典当......皇当是指皇帝或皇室拥有和出资开设的当铺，乃清廷独创......清代皇当盛行于雍、乾两朝......雍正曾称，自己在藩邸时就开有若干座当铺。
可以说，这个喜欢投资的雍正皇帝，其实也是一个商人。再第五十七回，我们从宝钗和邢姑娘的对话中得知，薛家也有当铺，收邢姑娘衣服的那家就叫“恒舒，是鼓楼西大街的“，还由众人之口说出“天下老鸹一般黑“来讥讽做当铺生意之人。是以，中的“皇商“二字，可理解为“皇帝商人“，就是兼备皇帝身份从商的人，而
“天下老鸹一般黑“这句，仍是在骂雍正，骂雍正是一只“一般黑“的“老鸹“。无论从“泥塑“还是“皇商“都可以推知香菱原型被抢后，嫁的正是皇上－－雍正。
再有，一个小情节，第十六回，黛玉自苏州回贾府，宝玉将北静王送他的－－原“系圣上所赐零苓香念珠“（此句见十五回）又转赠给了黛玉，而黛玉却毫不领情地说“什么臭男人拿过的，我不要这东西“。说到这里，不得不提到，第二十八回，宝玉将身上原是袭人的松花汗巾赠与蒋玉函，并把蒋玉函所赠的大红汗巾转赠给了袭人，而成了袭人与蒋玉函结成夫妻的先兆，中更有丫环小红与贾芸的绢帕相换，等等这些小物件在《红楼梦》中常有暗喻婚姻、命运的作用，更有黛玉自己对宝玉与湘云关系猜疑时，发出的对小物件作用的评价：“多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合......皆由小物而遂终身之愿“（见三十二回）。
可见，小物件赠与有婚配之意。再回到上面，黛玉说的“什么臭男人拿过的，我不要这东西。“其实，她不要的，不仅指“东西“，更是指“婚姻“。那么黛玉要的又是什么呢？还是小物件，第二十四回，有宝玉赠两块旧帕子给她，而她也“神痴心醉“地收下了，并忍不住在帕上题诗表意。这一收一拒，正表达了她的情感取向，帕子值几文，且是旧帕子，而原“系圣上所赐零苓香念珠“，价值必是不菲。她的选择，正是她真实情感的表达。她视真情远胜过金钱与权势！而圣上赐念珠一事，在清代历史上亦有记载，在冯尔康先生所著的《雍正传》中亦有提到，康熙病危之时，曾将所戴念珠赐与当时的四王爷雍正。再中同样受圣上赐珠的北静王，其名字中的“北“字在“东南西北中“里行四，可看为北静王是位行四的王爷，而当年受圣上赐珠的雍正恰也是位行四的四王爷，无论是受圣上赐珠还是同样的行四，以及同样的王爷身份，都说明了北静王正是指雍正。而黛玉说的：“什么臭男人拿过的“，当然不是骂宝玉，而是在骂北静王，骂雍正。这与第二回中说“男人是泥做的骨肉......见了男子便觉浊臭逼人！“是一样的，都是在骂雍正是“浊臭逼人“的“臭男人“。所以，可以由黛玉的拒珠，看出黛玉的拒嫁，并且拒嫁的正是雍正皇帝！不过由中名“湘妃“的扇子被夺以及香菱被抢为妾的命运可知，“黛玉“这个角色的人物原型最终还是被逼出嫁，嫁给了曾是四王爷的雍正皇帝，做了个终日哭泣的“潇湘妃子“。
上面是从拒珠一说引出黛玉（宝玉恋人）最终嫁于“北静王“－－雍正为妾。其实也可以从另一个角度来论证：
宝玉恋人是北静王的妾，在书中另亦有指。第四十三回，有宝玉在凤姐生日当天，跑到水仙庵去祭投井自尽的丫头金钏儿，而回去后，骗众人说“北静王有一个爱妾没了......“，由此可见金钏儿实是暗指北静王的爱妾！而四十四回接着有讲，黛玉看戏时评论到：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定是要到江边上做什么？“，宝玉当时听呆了。其实戏中王十朋是在江边祭投江自杀的妻子，而宝玉是在井边祭投井自杀的金钏儿，如此安排，可见金钏儿相当于宝玉的妻子呀，是宝玉的爱人。而在水仙庵里说到曹子建与洛神的故事时，有宝玉说“殊不知本来没有个洛神......今儿却合我的心事，故借他一用“，洛神对曹子建而言是他人之妻，而宝玉祭的也是别人的妻妾，正是“北静王的爱妾“。洛神，因嫁错人而日日寡欢，与被迫嫁于不喜欢之人的黛玉原型命运是十分相近的。而同样暗指宝玉心上人的金钏儿，自然与黛玉同喻一人，也就是说由金钏儿是北静王的爱妾，自然推出黛玉是四王爷雍正（北静王）的“潇湘妃子“！
那这位雍正皇帝的妃子，她到底是哪位嫔妃呢？她又姓什么呢？这要看以下几点：
一、上面讲香菱、黛玉同指一人，除了名字与两个故事的联结外，另外更有一个关键字的联结－－“莲“，《红楼梦》中第六十三回，宝玉生日开夜宴时，黛玉抽得一签，签上画有一枝“芙蓉花“。后有“众人笑说：‘这个好极！除了他，别人不配做芙蓉！‘“且黛玉另一个隐身－－晴雯，死后被丫头编成专管芙蓉花的花神，因此宝玉为她作了《芙蓉诔》，而当宝玉刚读完《芙蓉诔》时“却是个人影儿从芙蓉花里走出来，“丫头大叫“晴雯真来显魂了！“（见七十八回）而后发现被认为是晴雯魂魄的正是黛玉。这些都在提醒读者：《芙蓉诔》名祭晴雯，实祭黛玉，而芙蓉亦实指黛玉也。芙蓉，是莲的别名，也就是说“莲“指黛玉。再看香菱，其原名叫“英莲“，名中便有一“莲“字，并且在第五回，暗指香菱命运的诗句中有“根并荷花一茎香“，其中“荷花“指香菱，而“荷花“即“芙蓉“即“莲“花呀，可见二女同一“莲“字有很深之联系！！再看：“莲“与“年“近音，其实如果要暗写“年家女儿“，用“莲花“（年花）来形容再合适不过了。这就是众人说“除了她（黛玉），别人不配做芙蓉“之意了。
二、再第二回其中一段的开头：“原来雨村因那年士隐赠银之后......“这里的“那年士隐“，表面看是“那年－－（甄）士隐“，其实应看为“那－－年士隐“，由此可推知甄士隐，实应姓“年“。而甄士隐是香菱之父，即香菱实应姓“年“，由上面论证可知香菱、黛玉为一人，那么也就是说黛玉、香菱其真人实姓
“年“。前面说香菱、黛玉二人原型是被迫嫁给雍正帝的，而雍正帝的嫔妃中，年姓的，只有年羹尧妹妹－－年贵妃！
三、再里另一个与“莲“字有关之人－－贾琏，他的名字中的“琏“字与“莲“同音，与“年“近音，他在贾府，人称“琏二爷“，而年贵妃的哥哥年羹尧亦是位“年二爷“（其有一兄名年希尧），在第十六回中贾琏护送表妹黛玉从苏州回府，当时正值贾元春被晋封为贤德妃，于是，当他回房后，其妻王熙凤“因房内别无外人，便笑道：‘国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦！‘“在中，最该称为国舅的宝玉（元妃之弟），却无一人如此称呼，反是贾琏被其妻称为“国舅老爷“，而年羹尧这个年二爷当年不也是位“国舅老爷“吗？可见“贾琏琏二爷“就是指“年羹尧年二爷“，而说到这里，不能不看里的贵妃娘娘－－贾元春了，也说是中常被叫做“元妃“的女子。而年羹尧之妹，于雍正元年受封为贵妃，（此可查证于冯尔康《雍正传》第535页）而中的“元妃“二字，可认定为是年羹尧之妹“元年受封贵妃“的缩写。
从上面，“莲“（年）与黛玉香菱之联系，而说其姓“年“，以及，国舅贾琏“琏二爷“等同于“年二爷“年羹尧，等等看出，女主人翁实为年贵妃。再看另一条人物线条吧。